女士愛美與生俱來,從古至今都一樣,因此梳妝打扮最重的物件就是鏡架或者鏡台!
《木蘭詩》有「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃 」，形容女子梳妝打扮時的情景。此中的「鏡」也是有諸多講究的。
唐代詩人張若虛在詩《春江花月夜》中用「可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台」來表達思婦的悲憫之情。可當女為悅己者容，若悅己者不可相見，懶梳妝乃鏡台的寂寞。月光徘徊，照在妝鏡台上，是否也能慰藉思婦的相思之意。唐太宗曾惜才魏徵「以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失」。 鏡可照人，亦可觀內在，自省自悟，無我，無物，方可無塵埃。
妝奩一物，經歷數千年從樸素到奢華的風格變化，反映古人對美貌的追求。精美的妝奩，加之保存的化妝用品和珠寶首飾，就像是古代女子身邊的「百寶箱」，代表了她的財富和生活品位。而且在生活中，古代女子常常花費許多時間，在妝奩前梳妝打扮，妝奩成為她們生活不可或缺的一部分。當她們出嫁時，妝奩也是豐厚的嫁妝之一，陪伴她們從娘家進入夫家，直至走完一生。
東晉的傳世名畫《女史箴圖》中有一幕「梳妝」：兩名女子端坐在一具鏡台前，一人由一侍女為其梳頭，一人正在化妝。這幅畫再現了魏晉宮廷女子對鏡梳妝時，妝奩的擺放和使用情況：銅鏡背面有鈕，插入一根修長的支柱上；支柱中部設一淺盤，可盛放常用的梳妝工具；脂粉、粉撲之類的化妝用具，則盛放在不同造型的小型妝奩，置於鏡台附近。
從魏晉時期開始，傳統妝奩進入轉折期。第一是此前的銅鏡必須手持使用，十分不便，因此出現了妝奩和鏡台組合的梳妝用具。
自魏晉至宋元時代，漢民族的起居方式改變，從席地跪坐逐漸轉向垂足而坐的方式。坐姿的變化，直接帶動了家具形制的演變，一系列加高、加大的新式家具成為主流。宋代妝奩的創新之處, 出現了一種抽屜式鏡箱的新形制。其上層是一淺屜，內設活動式鏡架；下層較深，可以盛放多個小奩盒。鏡箱的出現，可視為明清鏡台式妝奩的前身。自宋代起，妝奩的形態越發優美，功能越發完備。
明清時期的妝奩，集歷代造型與工藝之大成，用材之優，做工之精，前所未有。家具在明清時期的發展達到鼎盛，其上乘的黃花梨、紫檀等硬木材料，甚至珍貴的象牙也用於製作妝奩，大大提升了妝奩的價值和珍稀程度。
從形制來說，明清妝奩的設計分別向著「小」和「大」兩個相反的方向發展。小型妝奩繼承秦漢的便攜式特點，主要表現為折疊式梳妝匣和立櫃式梳妝箱兩種。折疊式梳妝匣從宋代的抽屜式鏡箱演變而來，上層翻蓋，可立鏡架，匣內安裝多個存放梳妝用具的小屜。立櫃式梳妝箱的不同之處在於不設鏡子支架，整體猶如一件袖珍型立櫃，著名的「官皮箱」就是其中一類。
隨著跪坐時代的離去，高大的家具成為明清居室內的重要陳設，通高80厘米左右、不易挪動的大型妝奩開始走進人們的視野。這類妝奩常常自設放置銅鏡的台面，故又名「鏡台」，它們借鑑傳統家具的外型，發展出寶座式鏡台和屏風式鏡台。
寶座式鏡台，即扶手椅和抽屜的結合體。樣式可參考傳世文物黃花梨寶座式鏡台，它長43厘米，寬28厘米，高52厘米，扶手、椅背俱全，下設五具抽屜。整體呈四方形，看上去穩重端方，而每個部件都運用浮雕、透雕或圓雕技法，雕刻出花卉、果樹、螭鳳等細膩紋樣。
屏風式鏡台體積更大，常見的有三或五屏風和抽屜的組合。此類鏡台上部仿造屏風而製，遠望猶如一個小型戲台，當中可豎鏡子；下部為台座，外面設兩扇門，門內有抽屜。比如清代早期的一座黃花梨五屏風式鏡台，上部的屏風以中屏為最高，向左右依次遞減，並向前兜轉；屏風的五扇木板，皆鏤空雕刻著花卉紋樣，頂部正中有一明珠形雕刻裝飾，兩側對稱雕刻三對鳳首。下部的台座設四個抽屜，前臉亦作海棠紋雕飾。這件妝奩的雕工流暢考究，極具玲瓏剔透之美感。
下方為藍田華生的鏡台逸品, 雕工精緻, 實屬難得佳作。
